1.
Critério para investigação na filosofia: de que impressão deriva essa idéia? (Resumo, pg. 53)
Antecedência das impressões simples ante as idéias simples. (pg.29, Tratado). 2 argumentos:
Ensino das qualidades para as crianças. Impossibilidade de ter a sensação pela idéia.
Deficiência de percepção sensível implicam ausência das idéias simples correspondentes.
Impressões simples e de reflexão. (recursividade das idéias)
Idéias de imaginação e de memória.
Conexão das idéias simples (pg.34):
semelhança; contiguidade; causa-e-efeito
Idéias complexas:
Relação: semelhança, identidade, contrariedade, espaço/tempo, quantidade, qualidade
Modos
Substância
Substância não é uma idéia derivada de uma impressão. É uma coleção de ideias simples referidas a um nome comum.
2.
Causa-efeito (pg34)
Exemplo da bola de bilhar: contiguidade, prioridade e conjunção constante é o que se nota no fenômeno. Idéias e impressões do fenômeno.
A causa não possui o ser do efeito. Não se pode inferir do efeito a causa.
Conhecimento analítico e empírico. Argumento de experiência (probabilidade) vs. argumento de demonstração (certeza >>>> a priori) (ISEH, SEC IV pg. 55)
Por quê não podemos provar que o futuro se assemelhará ao passado? Circularidade.
Das idéias abstratas
Crença como mero sentir intenso.
3.
Grupos de 5: escrita de texto comparativo Descartes/Hume, constantes os pontos:
1.
a) o status da crença
b) causalidade como idéia
c) o Eu e as impressões simples
d) conteúdo representacional/ idéias complexas
e) substância/ relação em Descartes e Hume
2.
a) o status da crença
b) demonstração da existência de Deus
c) tratamento de Deus em Hume/ Descartes
d) Natureza simples/idéias simples
3.
a) o argumento do cogito
b) o argumento contra a causalidade como relação filosófica (Hume)
c) Relações, modo, substância (Descartes/Hume)
d) Inatismo/ empirismo + solução cética
e) causalidade (ex.: da bola de bilhar)
Dar um tratamento dos temas em texto corrido, dissertativo, com introdução e desenvolvimento. (~5 pgs). [de amanhã a quinze]; Reproduzir argumentações, mostrar os elos logicos, etc
domingo, 24 de julho de 2016
segunda-feira, 18 de julho de 2016
Aula 6ª 3º Ano
Comentário a Um Resumo do Tratado da Natureza Humana
1.
Distinções
Idéias e impressões.; fundamento da distinção (L1, P1, Sec 1, 1ª marc.)
Idéias simples e complexas (L1, P1, Sec 1, 2ª marc.): cores, sabores - qualidades em geral
Da conexão das Idéias
Semelhança
Contiguidade
1.
Distinções
Idéias e impressões.; fundamento da distinção (L1, P1, Sec 1, 1ª marc.)
Idéias simples e complexas (L1, P1, Sec 1, 2ª marc.): cores, sabores - qualidades em geral
Da conexão das Idéias
Semelhança
Contiguidade
domingo, 17 de julho de 2016
Aula 6 1º Ano 2016
1.
Conceito de Estética. Origem do termo.
Origem da disciplina, Baumgarten.
Arte como objeto da filosofia. Julgamento do gosto.
Experiência do estético.
2.
Beleza objetiva vs. Beleza subjetiva
Gosto e subjetividade.
A atitude estética: recepção estética e "compreensão pelos sentidos"
3.
Dúvidas.
Conceito de Estética. Origem do termo.
Origem da disciplina, Baumgarten.
Arte como objeto da filosofia. Julgamento do gosto.
Experiência do estético.
2.
Beleza objetiva vs. Beleza subjetiva
Gosto e subjetividade.
A atitude estética: recepção estética e "compreensão pelos sentidos"
3.
Dúvidas.
domingo, 10 de julho de 2016
A CHAVE
Roídas hastes
de negras flores,
flores de tédio
nos vaus do Nada;
plantas mortiças
de bocas hirtas,
convulsionadas.
Pálidos montes,
brumosas fontes
no atemporal.
A mim devoram
a carne podre,
o mal.
Etéreas formas
de anjos infantes,
sombras arfantes,
cálida amora,
trigo, alcaçuz,
lilales; luz
luzindo auroras.
Última hora
badala o sino
de mim separa
o fragmento
infindo.
sábado, 9 de julho de 2016
Começo
I
Horas estenderam horas
No parapeito do tédio.
Se limpas ou sujas? Que importa!
São mortalhas em um cemitério.
Algumas mortalhas azuis
Lembram roupas de criança.
Vestiram um menino profundo
De fantasmagórica infância.
Outras de verde pungido
Tísico, raquítico,
Cobriram o adolescente
Da puberdade sem grito.
São mais soturnas as novas,
De preto transido, fechado.
Ocultam o solene ataúde
Do jovem Apolo arcaico.
II
Livros não precisei ler
Para saber tudo o que sou.
Nada havia por dizer.
Toda palavra ecoou.
Sem ao Logos ascultar
Vou recompondo o mistério.
Na borda extrema de tudo
Teço a geometria dos ermos.
Nisso talvez precise
Novas peças no meu deserto.
Para fechar o tamgram,
Encaixo o triângulo do seu sexo.
Mas, saiba: aqui não há jardineiro,
Só carcaças entrechocadas.
Na cega mecânica dos eixos
A alma é somente a graxa.
III
Nunca fui antena do mundo
Como queria Ezra Pound.
O mundo que sintonize suas dores
E não as rime por mim.
Quero ser ilha, não arquipélago,
Restituir Donne ao silêncio.
Os sinos que bateram por ele
Nunca dobrarão por você.
Por isso, seja dura. E muda.
- autocontida chama.
Quem sonha o sonho universal
Nunca descansa na cama.
Que a minha luz me ilumine
Ou me afogue no breu.
E, se ainda me quer dar a mão
Bata à porta. "Ding, dong": sou eu.
Horas estenderam horas
No parapeito do tédio.
Se limpas ou sujas? Que importa!
São mortalhas em um cemitério.
Algumas mortalhas azuis
Lembram roupas de criança.
Vestiram um menino profundo
De fantasmagórica infância.
Outras de verde pungido
Tísico, raquítico,
Cobriram o adolescente
Da puberdade sem grito.
São mais soturnas as novas,
De preto transido, fechado.
Ocultam o solene ataúde
Do jovem Apolo arcaico.
II
Livros não precisei ler
Para saber tudo o que sou.
Nada havia por dizer.
Toda palavra ecoou.
Sem ao Logos ascultar
Vou recompondo o mistério.
Na borda extrema de tudo
Teço a geometria dos ermos.
Nisso talvez precise
Novas peças no meu deserto.
Para fechar o tamgram,
Encaixo o triângulo do seu sexo.
Mas, saiba: aqui não há jardineiro,
Só carcaças entrechocadas.
Na cega mecânica dos eixos
A alma é somente a graxa.
III
Nunca fui antena do mundo
Como queria Ezra Pound.
O mundo que sintonize suas dores
E não as rime por mim.
Quero ser ilha, não arquipélago,
Restituir Donne ao silêncio.
Os sinos que bateram por ele
Nunca dobrarão por você.
Por isso, seja dura. E muda.
- autocontida chama.
Quem sonha o sonho universal
Nunca descansa na cama.
Que a minha luz me ilumine
Ou me afogue no breu.
E, se ainda me quer dar a mão
Bata à porta. "Ding, dong": sou eu.
terça-feira, 5 de julho de 2016
4º Aula 2º Ano 2016
Diálogos:
a) novos
b) intermediários
c) tardios
Influência sobre Platão:
a) pré-socráticos
universo regular/intervenção dos deuses
Heráclito/ Parmênides
Eutífron. Crático.
Relativismo sofístico. (história grega)
Aceitação da doxa
crítica de Isócrates "utilitarismo" retórico
Falta de ciência dos trágicos (Platão)
Resposta de Platão aos naturalistas:
O que é crença (Parmênides)
____________
Discussão e análise sobre o Ménon.
a) novos
b) intermediários
c) tardios
Influência sobre Platão:
a) pré-socráticos
universo regular/intervenção dos deuses
Heráclito/ Parmênides
Eutífron. Crático.
Relativismo sofístico. (história grega)
Aceitação da doxa
crítica de Isócrates "utilitarismo" retórico
Falta de ciência dos trágicos (Platão)
Resposta de Platão aos naturalistas:
O que é crença (Parmênides)
____________
Discussão e análise sobre o Ménon.
domingo, 3 de julho de 2016
4ª Aula 1º Ano 2016
1.
Retomada dos conteúdos anteriores
2.
Filosofia e Arte
Arte como objeto.
Perguntas típicas:
O que é uma obra de arte? [exs.]
Qual o critério a partir do qual algo é arte? (Exemplos históricos)
Onde se instancia o valor estético das obras de arte?
Qual a relação entre beleza e emoção?
3.
Filosofia como obra de arte:
Estilos. Ensaio, aforismo, parábola.
Filosofia e estilística. Qual a relação profunda entre as idéias e o modo de exprimi-las?
Filosofia e retórica.
Retomada dos conteúdos anteriores
2.
Filosofia e Arte
Arte como objeto.
Perguntas típicas:
O que é uma obra de arte? [exs.]
Qual o critério a partir do qual algo é arte? (Exemplos históricos)
Onde se instancia o valor estético das obras de arte?
Qual a relação entre beleza e emoção?
3.
Filosofia como obra de arte:
Estilos. Ensaio, aforismo, parábola.
Filosofia e estilística. Qual a relação profunda entre as idéias e o modo de exprimi-las?
Filosofia e retórica.
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