Aristóteles

Introdução.

Breve contexto biográfico.

O corpos aristotélico.

As Categorias:

1. Homônimo, Sinônimo e Parônimo

Antepredicamentos: unívoco, equívoco, análogo e denominativo.

2. 4 opções:

a) Diz-se do sujeito, mas não está no sujeito

b) Não se diz do sujeito, mas não está no sujeito

c) Diz do sujeito e está no sujeito

d) Não se diz do sujeito, mas está no sujeito.

3. Dos predicados

Gênero comum e subordinado. As diferenças específicas de animal, mamífero e homem.


4. Tábua das categorias:

Substância/
quantidade/
qualidade/
relação/
lugar/
tempo/
posição/
posse/
ação/
paixão

5. Da substância primeira e segunda. Crítica a Platão.

A substância mais própria nem se diz de um sujeito nem está em um sujeito.

A espécie segunda é aquela da qual a primeira faz parte enquanto exemplar da espécie.

Das coisas que são ditas de um sujeito, nome e definição são predicados deste sujeito

Das que estão num sujeito, normalmente nem nome nem definição são predicados, mas as vezes o nome

(ex: a cor branca, cujo nome é predicado do sujeito branco, mas n a definição)

A espécie é mais substancia que o genero

A definição da diferença específica é predicada daquilo que é predicada a diferença específica.

A diferença específica (pedestre) é predicada de homem, e sua definição tb o é



6. Características das substâncias:

Aula 3º Ano Rousseau

Livro I:

1. A idéia geral dos contratualistas. Peculiaridades de Rousseau em relação a Hobbes

a) Ausência de método compositivo

b) Crítica

c) Dados biográficos gerais.

2. A sociedade não é um direito natural. Oposição a Hobbes. O direito pelo fato.

a) Convenções. A questão da ordem política e da liberdade. Etienne de la Boetie

3. A família como sociedade natural

a) Grotius: sujeição dos povos aos governantes. Jurisdicização dos conflitos internacionais. Crítica ao método de análise histórica.

b) escravidão natural e hereditária.

Crítica à teoria da escravidão natural. Aristóteles. (E.Berti)


4. O primeiro pacto legitima a ordem social.

Pluralidade do sufrágio e unidade do corpo político.

Obstáculos ao estado natural. Princípios naturais:

a) bem estar e conservação de si +

b) empatia pelo sofrimento alheio (crítica implícita a Hobbes)

c) perfectibilidade


Problema: como achar uma forma de associação que a todos proteja e aos seus bens senão obedecendo a si mesmos?

Primeira clásula: entrega total e igual à comunidade. Associação: una vontade: Estado, soberano, autoridade, povo.

O soberano pode infringir sua própria lei. A fonte da Lei é o soberano.

O indivíduo destacado de todo grupamento possui em si a vontade geral.



Livro II

A soberania inalienável. Só o poder se transmite, mas não a vontade.

A vontade geral tende a igualdade. A particular à desigualdade. Omissão como consentimento.

A soberania é indivisível. Vontade particular é apenas decreto.

A vontade geral pode errar. Limite da vontade geral: só pode se pronunciar sobre o universal. Não sofre fatos particulares.

Distinção entre os particulares na esfera de direitos dos cidadãos/vassalos e direitos dos homens.

a) somente deve alienar uma parte de sua liberdade e vida; a que interessar à sociedade; o soberano é o juiz

b) o direito de alienação da vida.

Todo homem tem o direito de aliená-la a outrem.

Aula 2º II Unidade 5822 A República

3. Polis

domínio público das manifestações culturais

escrita

leis - não ditas. A Dike escrita pelos legisladores ((Licurgo e Sólon)

Publicização ritual no templo

Seitas secretas de mistério: o theios áner

O hoplita. Mudanças militares.

4. Regime de Espart

Diarquia, gerúsia, eforato

Agoge espartana.

______________________________

A República:

1. Hermentêutica da República. Nomes dos diálogos, O Político, A República

Concepção de justiça de Céfalo:

Dizer a verdade e devolver o que se tomou

Exemplo do louco armado

Devolver o bem ao amigo

Concepção de Trasímaco: justiça é a conveniência do mais forte

Concepção social de justiça: discussão

Problemas


2. Análise do diálogo:

Homologia entre o homem e a República. A justiça da cidade.


3. Construção da cidade

a) alimentos

b) moradia

c) vestes

3a. Divisão social do trabalho

d) as artes técnicas

e) comerciantes - indivíduos fracos

f) assalariados - indignos

Mas também supérfluos:

g) poetas, rapsodos

h) médicos

i) mais terra

3.1.

Necessidade do Exército

a) a arte específica

b) aptidão natural: problematização e discussão

Existe uma aptidão natural?

Como a sociedade pode selecioná-la?

Você está cumprindo sua aptidão natural?

c) incisivo, veloz e forte; alma orgulhosa

Teoria das três gunas - Rajas - a função aristocrática

d) disposição filosófica. O amor do cão pelo dono.

3.2

Educação:

a) música

b) ginástica

c) histórias

Educação contemporânea. Críticas?

Problematização: O que buscar na educação?

Papel da poesia? História? As artes

d) Princípio da censura. Liberdade moderna vs. Platonismo

e) Ataque a Homero e Hesíodo

Ó Natureza, mãe de todo o orbe
que oprime o fraco e o forte regozija
Ó Natureza pura e sempre viva
Abre o teu mistério, ó minha consorte!

Confia a mim o teu segredo rouco
de cuja grave voz Orfeu cantara.
Nascida pendular por entre abrolhos
a oferenda escura e ressumada

A planta retorcida, espinhosa
Desnuda-se, desabrocha, ofertada.
Dá-me nas mãos, ó Natureza, a óstia
do teu corpo hierático, fanada.

Ó Natureza, mãe de todo o orbe
inspira o amor pelo que vence a morte!

1ª Aula 2º II 2º Ano 2016

O Banquete (comentário)

1. Amor de algo

2. Amor pressupõe a falta da qualidade de que se ama

3. Se Amor é amor do Belo, Eros não é Belo

4. A opinião verdadeira que não se justifica - intermediário entre ignorância e conhecimento.

5. A intermediação do Belo

6. Eros é intermediário entre deuses e mortais: daimon

7.Eros não é belo: é filho de Pobreza e Expediente; esqualido, fragil, nas periferias da cidade;

8. A sabedoria é o mais belo, e Eros ama o Belo

9. Amor é universal: exercicios, apetencia de honrarias, etc etc

10. geração no belo, pela consonancia com o divino

desejo de glória, imortalidade: poetas, artistas - a questão do gênio

perceber a irmandade da beleza de todos os corpos, amará a todos os corpos belos

beleza da alma ____ do que vem da alma: costumes, etc -------- beleza das ciências e artes

perceberá de súbito a beleza sempiterna: n é feia, nem bela de um angulo, nem morre

ouro, belas vestes, belos jovens

1ª Aula II Unidade 3º Ano 2016

Comentário ao Príncipe

1. Contexto histórico. Mundo Renascentista

Advento do pensamento político moderno.

Pensamento político medieval e clássico.

Tipologia das formas de governo. Specula princeps.

Contemplação/Ação

Governo real. Autoridade da Igreja. Papa Gelásio. Doutrina da Autoridade Espiritual/ Poder Temporal

SONETO I DA JOVEM REALISTA

Quando te penso a imagem como em sonho
me és tão doce o amor e tão sincero
que murmurando a mim mesma confesso
o que, em vigília, na ironia escondo.

Na hora à face enternecidamente
Desce-me o pranto de quem muito ama
Quando rebrilha e arde a minha chama
a desejar tocar-te, inconsequente.

Porém se minhas pálpebras descerro
Ao teu olhar inquisitivo ou frio
Do sonho acordo, irônica decerto,

Com mil palavras a cobrir-me nua.
Pois não te quero contar inda mais isto:
Que tua rosa sou, somente tua.